刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
浮云道院诗二十二首,并引 其十二。 权门手可热,行路为低头。一朝沧桑翻,言之使人羞。伉俪不能庇,骨肉烂莫收。悠然茅屋间,老矣归山丘。
浮云道院诗二十二首,并引 其十三。 田园儿女计,为虑靡不周。汲汲牛马走,辛苦悲白头。朱门有饿莩,白屋生公侯。是其禀气初,穷达非人谋。
浮云道院诗二十二首,并引 其十一。 静夜坐百态,晓起俱不然。奈何不自悟,扰扰欲胜天。效颦冀见好,反以丑取捐。劳心苟无益,何如信吾缘?
浮云道院诗二十二首,并引 其十。 舞雩咏春风,步履傍花柳。此景信可乐,胡为疾其首?陶然天壤间,万事皆我友。惟应瓮头春,不知今熟否?
浮云道院诗二十二首,并引 其九。 失之要本无,既得乃固有。但知贫为常,未知贱者丑。贫贱与得失,命矣果谁咎?万态森前陈,凝然袖吾手。
浮云道院诗二十二首,并引 其八。 春来农事及,雨过田水满。呼童具犁锄,耕作趁春暖。但愿黍稷稔,客至得相款。此外复何求?读书识吾短。
浮云道院诗二十二首,并引 其七。 有客远方来,访我衡门下。岂无一樽酒?乐此芳时暇。好风吹晚花,绿醑粘盏斝。痛饮君莫辞,流水易衰谢。
浮云道院诗二十二首,并引 其六。 留心强为善,万事当听天。天定还胜人,何须苦烦煎?原宪竟得贫,颜子不假年。在彼不我知,在我当勉旃。
浮云道院诗二十二首,并引 其五。 生人以御物,何事随物化?五色双目盲,昏昏旦为夜。高处忽眼新,令我重悲诧。为塞陷天流,云开见嵩华。
野史口号碑四十四首 其四十四。 老军樵采供衣食,官府饥寒痛逼之。贼满四郊无处采,忍闻半日尽逃移。
野史口号碑四十四首 其四十二。 此来恨杀弯头贼,白昼莲花峰上旗。监前半夜闹到晓,公然对面相陵欺。
野史口号碑四十四首 其四十三。 两月河流乾欲断,南雄消息了无闻。苦无良策开道路,时复北望瞻风云。
野史口号碑四十四首 其四十一。 监司待我真骨肉,我敬监司如父兄。纵使监司如可负,敢欺明主负朝廷?
野史口号碑四十四首 其四十。 可怜日蹙国百里,昨日又破陂头村。哑子食荼徒自苦,少陵欲哭又还吞。
野史口号碑四十四首 其三十九。 贼兵如入无人境,村落多为失主民。束手待看台领破,班超介子果何人?
野史口号碑四十四首 其三十七。 可怜仁化蒙君礼,讨贼昼夜多经营。当时不爇官陂砦,此际贼盗已临城。
野史口号碑四十四首 其三十六。 西江涸辙望君久,朝廷倚君真如山。北来军马已云会,好调元戎早出关。
野史口号碑四十四首 其三十八。 曾因犯律杀爱卒,每为养士挥千金。关南豪杰有如此,太息谁人知苦心?
野史口号碑四十四首 其三十五。 七十已衰仍苦病,自怜无力任驱驰。明当告老乞骸骨,孝子忠臣两得之。
野史口号碑四十四首 其三十四。 生民憔悴可痛哭,无处告诉只颠狂。更看消息还何似?亦复东风到五羊。
野史口号碑四十四首 其三十三。 生民困苦亦已极,官府徵呼又逼人。上下但知求富利,不知总为贼驱民。
野史口号碑四十四首 其三十二。 料想衣裳俱剥尽,幸怜肢体未伤残。愁心耿耿知无寐,况值严冬夜苦寒。
野史口号碑四十四首 其三十一。 俄闻二使俱遭絷,九曲愁肠痛不禁。却忆今年正二月,曾为伤虎故伤心。
野史口号碑四十四首 其三十。 迩来比比都元帅,闻此令人颇失惊。颠倒群雄固如此,但愁识者反相轻。
野史口号碑四十四首 其二十八。 东村丧牛不满百,西村丧牛百有馀。牛尽田荒民困苦,争趋刀剑去犁锄。