庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
诗偈 其三十四。 须弥颓,五岳崩,大海竭,十方空。乾坤尚纳毛头里,日月犹潜毫相中。此是西国那提子,示寂不起现神通。妙德启口问不二,忘言入理显真宗。
诗偈 其三十三。 惭愧一双眼,曾见数般人。端正亦不爱,丑陋亦不瞋。当头异国色,何须妄起尘。低头自形相,都无一处真。身心如幻化,满眼没怨亲。
诗偈 其三十二。 中人乐寂静,下士好威仪。菩萨心无碍,同凡凡不知。佛是无相体,何须有相持。但令心了事,遮莫外人疑。如人渴饮水,冷暖心自知。
诗偈 其三十一。 无念清凉寺,蕴空真五台。对镜心无垢,当情心死灰。妙理于中现,优昙空里开。无求真法眼,离相见如来。若能如是学,不动出三灾。
诗偈 其十。 一念心清净,处处莲花开。一华一净土,一土一如来。
诗偈 其九。 大海淼无涯,众生自著枷。无求出妙德,心生劳算沙。
诗偈 其八。 起时惟法起,行时共佛行。腾腾三界内,诸法自无生。
诗偈 其七。 说事满天下,入理实无多。常被有为缚,何日见弥陀。
诗偈 其六。 无求胜礼佛,知足胜持斋。本自无薪火,何劳更拾柴。
诗偈 其五。 一种学事业,亦来登选场。祇缘口义错,落第在他乡。
诗偈 其二十四。 惭愧好心王,生在莲华堂。恒持般若剑,终日带浮囊。常怀第一义,外国赖恩光。五百长者子,相随归故乡。
诗偈 其三。 前人若有事,我犹佯不知。何况他无问,谗舌强卑卑。
诗偈 其二。 孙儿正啼哭,母言来与金。捻他黄叶把,便是正声音。
诗偈 其一。 取空是取色,取色色无常。色空非我有,端坐见家乡。
杂句 其十三。 心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。若能如是,圆通究竟。
杂句 其十二。 珠从藏中现,显赫呈光辉。昔日逃走为穷子,今日还家作富儿。
杂句 其十一。 非故亦非新,应化随缘百亿身。若有真如一合相,一亿还同一聚尘。
杂句 其十。 阿难贝多叶,持来数千劫。匕宝藏中付迦叶,分为十二部,析作三乘法。
杂句 其九。 正中正,心王如如六根莹。六尘空,六识净,六六三十六,同归大圆镜。
杂句 其八。 易复易,即此五阴成真智。十方世界一乘同,无相法身岂有二。若舍烦恼觅菩提,不知何方有佛地。
诗偈 其十四。 十方国土皆吾宅,长者大门常日开。有识名人守院外,无心入理见如来。
诗偈 其十三。 父子相守空山坐,无相如如寄有间。世人见静元无静,看似闲时亦不闲。
诗偈 其十二。 迷时爱欲心如火,心开悟理火成灰。灰火本来同一体,当知妄尽即如来。
诗偈 其十一。 黄叶飘零化作尘,本来非妄亦非真。有情故宅含秋色,无名君子湛然春。
杂句 其四。 思思低思思,自叹一双眉。向他胜地坐,万事总不知。六识若似眉,即得不思议。六识若嫌眉,论时没脑痴。伊若去却眉,即被世人欺。饶你六识喽啰汉,总成乞索儿。