方如方等城，圆如智慧日。动则识波浪，静类涅槃室。
戏题方圆动静四字诗。隋代。昙延。 方如方等城，圆如智慧日。动则识波浪，静类涅槃室。
（516—588）隋僧。蒲州桑泉人。俗姓王。年弱冠听妙法师讲《涅槃》，深悟其旨，遂舍俗服出家，隐太行山百梯寺。后宇文泰深敬之，为之立云居寺。北周武帝建德时以宏义折服陈使周宏正之问难，授为国统。及武帝废佛教，隐于太行山，屏迹人世。入隋，法服执锡至朝廷向帝面申佛家宏理，乃从度僧、建佛寺之请。自此，佛教复兴。寻奉敕住延兴寺，拜平等沙门。著有《涅槃义疏》及《宝性》、《仁王》等疏。 ...
昙延。 （516—588）隋僧。蒲州桑泉人。俗姓王。年弱冠听妙法师讲《涅槃》，深悟其旨，遂舍俗服出家，隐太行山百梯寺。后宇文泰深敬之，为之立云居寺。北周武帝建德时以宏义折服陈使周宏正之问难，授为国统。及武帝废佛教，隐于太行山，屏迹人世。入隋，法服执锡至朝廷向帝面申佛家宏理，乃从度僧、建佛寺之请。自此，佛教复兴。寻奉敕住延兴寺，拜平等沙门。著有《涅槃义疏》及《宝性》、《仁王》等疏。
照镜。唐代。王建。 忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。暖手揉双目，看图引四肢。老来真爱道，所恨觉还迟。
爽。清代。弘历。 一雨如期尽涤炎，山中飒爽十分添。花香鸟语无边乐，近景遐观取次拈。细雾常霏双足底，轻云犹恋半峰尖。雄风披处心诚快，已见千村足碾䬯。
题古中盘五松图。清代。蔡新。 昔闻毕宏韦偃画古松，振笔长风浩呼哅。如何此卷仅矮幅，而多夭矫腾踔之蟠龙。鳞爪攫拿势莫至，涛声在耳云荡胸。倬哉万松老居士，笔端具有造化工。此图何处得画本，传自古云盘谷之中峰。侍从宸游多燕暇，相对胜友此扶筇。濡毫拂素标异状，貌得盘山古干真形容。最怜后彫质，沐日浴月几春冬。太平之世岂独民仁寿，草木亦含雨露浓。君不见，泰山上有五大夫，风烟剥落摧秦封。如此苍髯礌磈突兀自千古，得非福地神秀钟。松兮松兮，安得布袜青鞋盘桓于尔侧，彷佛乎桂殳木客之高踪。
挽赵秋晓。宋代。张孺子。 早袖经纶手，归欤卧首阳。可怜心锦绣，不补帝衣裳。禄与名俱靳，身宜寿且康。互乡蒙子洁，闻讣重心伤。
移居（二首）。明代。多炡。 几车书籍重新迁，绕架殷勤手自编。一世蠹鱼同出入，千秋鸿宝足留连。挥毫隔竹萧萧雨，洗墨临池澹澹烟。熟读《离骚》还痛饮，颓然犹藉古人眠。