天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。
注释： 天目：天目山，古称浮玉山，在浙江临安县北。分东西两支，双峰雄峙，并多为怪石密林。相传峰巅各有一池，左右相望，故称“天目”。幽邃(suì)奇古：是说天目山处于偏僻深远之地，姿态奇特，神貌古老。不可言：无法用言语描述。庄：指的是天目山下双清庄。相传梁昭明太子萧统在西天目读书，在东天目参禅，曾双目失明，以东西天目泉水洗眼后复明，故名双清庄。颠：同“巅”,山顶。可：大约。
凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
注释： 峭削：像刀削过那样陡峭。鲜(xiǎn)：稀少。以上两句是说，处于深僻的山大多荒凉，陡直峻峭的山则很少有迂回曲折的妙趣。貌古：指山的神气容貌显得古老，地貌古朴。鲜妍(xiānyán)：鲜艳美丽。骨：指山的骨架。这句是说，高大的山很少能给人精巧灵便的感觉。石峻：石头又高又大。毛枯：草木枯败。毛：草,这里指草木。病：缺陷。盈山：满山。壑：山沟，山谷。飞流：山高坡陡，流水直泻而下。淙淙(cóng)：流水声。盈：满。
天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
注释： 壑(hè)：深沟。缟(gǎo)：白色丝织品。绝：绝妙（之处）。苍：青黑色。润：光滑滋润。石骨奥巧：是说山石的骨架结构很巧妙，难以形容。奥巧：透漏巧妙。竦(sǒng)峭：高耸陡峭。竦，通“耸”，高耸。“虽幽”二句：是说天目山中小庙虽然在深山狭谷、悬崖峭壁上，但建筑都是精美的。“县”，同“悬”，悬挂。庵：指小庙。宇：指小庙的房屋建筑。晓：天刚亮。尽：全部。这句是说，整个大地都成了琉璃的海洋。萍：即浮萍。这句是说，云里露出的山头，像是浮萍。“然云”句：意谓云的形状常常变化，各种变化出来的形状都不能持久。其观奇甚：他的景象非常奇特。悉其形状：明了云的各种各样的形状。围：两手的拇指和食指合拢起来的长度。盖：华盖。直：通“值”，价值。头茶：第一次采摘的春茶。胜：优于。龙井：一种著名的绿茶，产于浙江杭州附近的龙井一带。类：像。破塘：浙江绍兴地名，以产笋著称。作者《食笋时方正月》自注说，他的好友山阴人陶石篑“屡称破塘笋”。清：清爽鲜美可口，与肥甘相对。远过之：远远超过破塘笋。修真栖隐：隐居深山，修心悟道。修真：修心养性，即指出家。栖隐：即谓隐居。出缠：佛教语，指脱离了人间烦恼的束缚。结室：佛教语，指佛门弟子聚会祈祷吉祥。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
注释： 幻住：天目山上的寺名。为中峰道场，周围景观空阔，诸峰奇态，毕供眼前。绝顶：山的最高峰。高峰、死关：都是天目山上的地名。死关，天目山地名，地形险恶，故名。活埋庵(ān)：天目山上的小庙宇，其境幽邃，竹石皆秀。霁(jì)：雨后转晴。这句是说，一场雨后，连续好几天十分清朗。异：反常，山中温润多雨，僧见连日晴朗，故以为异。率：全，都。相贺：和尚们认为天晴是好兆头，所以都来庆贺。执：行。争以饭相劝：意谓争着招待作者。临行：将要离开的时候。指作者即将离开天目山。“不足”句：意谓跟大人您的眼界很不相称。“当”，相称。“巨目”巨大高贵的眼睛，这是恭维的话。不足：不值得。奈何：怎么办呢？“天目”句：是说对天目山来说，我们也有一份，与我们也有一些关系。“某”，谦称自己。“些子份”，一点儿份。分(fèn)：同“份”，份额。过谦：和下句“面誉”，都是指天目山说的，意谓不须替天目山过分谦虚，也不须当面夸奖。琉璃：光彩夺目的宝石,上釉彩瓷亦称琉璃。巨目：巨大高贵的眼睛。这是恭维的话。面誉：当面称赞。因：于是。巳：上午九时至十一时。妍：美丽。