李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其一 清静无为。 清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十二 对月了残经。 天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十一 朝阳补破衲。 朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十 常乐我静。 颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
金丹图像说四首 其三 还丹图。 威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。
金丹图像说四首 其二 立鼎图。 不无不有不当中,外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看,元来那个本来红。
金丹图像说四首 其一 安炉图。 撑天柱地太模糊,谁为安名号玉炉?曾向此中经锻炼,出无入有尽由渠。
双赠程洁庵十六首 其十六。 存诚终入圣,致敬便通玄。动静了无碍,逍遥乐自然。
双赠程洁庵十六首 其十五。 罔象先天地,无形混沌先。先天交混沌,玄外更无玄。
双赠程洁庵十六首 其十四。 得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其九 忠恕而已。 责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其八 以致于命。 乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性。 存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其六 允执厥中。 得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其五 惟精惟一。 天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微。 道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其三 人心惟危。 可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其二 正心诚意。 诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其一 致知格物。 物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。
赠程洁庵五首 其五。 先生本是通儒学,又得神仙正派传。透得真空成大觉,琼蟾形兆独坤乾。
双赠程洁庵十六首 其十三。 一二三四五,东西南北中。五行攒一处,只是靠金公。
双赠程洁庵十六首 其十二。 灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。
双赠程洁庵十六首 其十一。 说破无为趣,玄关奥且深。欲求天上宝,先觅水中金。
双赠程洁庵十六首 其十。 二物情交合,三关路透通。性天云起处,光照洁庵红。
双赠程洁庵十六首 其九。 无药休轻举,生铅急下工。驾车须坎虎,起火仗玄风。