庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

庞蕴的诗文全集

诗偈 其九十二

自恨己身痴,有事无人知。横展两脚睡,至晓不寻思。

诸佛为我爷,我是世尊儿。儿今已长大,替父为导师。

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诗偈 其八十九

佛教本无妄,句句须论实。尅己饶益他,俗所谓阴骘。

遮莫是天王,饶君宰相侄。世间有贵贱,业力还同一。

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诗偈 其八十八

心王不了事,却被六贼使。共贼作火下,无由出生死。

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诗偈 其八十七

一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅胜读经,读经胜有为。

寻文不识理,弃母养阿姨。阿姨是色身,阿娘是法体。

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诗偈 其八十六

愚人打瓮破,求人望锢护。恶法得钱财,布施拟补处。

物色不相当,此事无烦做。纵然有少福,那得地狱去。

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诗偈 其一○七

达人知是幻,纵损心亦如。诸天不免难,况复此阎浮。

须寻无上理,莫更苦踟蹰。衣食才方足,不用积盈馀。

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诗偈 其一○六

若能相用语,教君一个诀。捻取三毒箭,一时总拗折。

田地成四空,五狗牙总缺。色蕴自消亡,六贼俱磨灭。

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诗偈 其一○五

无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。

通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。

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诗偈 其一○四

香山有栴檀,宝山无伊兰。金山照毛头,毛头百亿宽。

净心空室坐,妙德四方安。空生知内外,相事付阿难。

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诗偈 其八十五

谁家郎君子,开眼造地狱。枉法取人钱,养那一群贼。

饶伊家户大,业成出不得。除非轮回满,换形偿他力。

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诗偈 其八十四

别泪成河海,骨如毗富山。祇缘尘识法,所以遣心然。

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诗偈 其八十三

如来大慈悲,广演波罗蜜。了知三界苦,殷勤劝君出。

得之不肯修,寔是顽皮物。他是已成佛,汝是当成佛。

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诗偈 其八十二

知余转般若,见余转金刚。合掌恭敬了,不动见空王。

亦胜身命施,亦胜坐天堂。亦胜五台供,亦胜求西方。

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诗偈 其八十一

经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。

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诗偈 其八十

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

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诗偈 其七十九

痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得身,嫌娘无面首。

抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。

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诗偈 其七十八

我见好畜生,知是喽罗汉。枉法取人钱,誇道能计算。

得即浑家用,受苦没人伴。有力任他骑,棒鞭脊上楦。

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诗偈 其七十七

欲得真解脱,持刀且杀牛。牛死人亦亡,佛亦不须求。

全身空里坐,即度死生流。

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诗偈 其七十六

合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。

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诗偈 其九十七

道是无为道,修人自有为。假即无头数,真中实是稀。

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诗偈 其五十六

鍊尽三山铁,镕销五岳铜。林枯鸟自散,海竭绝鱼龙。

无师破戒行,有法尽皆空。

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诗偈 其七十五

一生解缚钝,浑身纳里眠。心中无意识,耳无绳索牵。

心本无系缚,同尘亦无喧。

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诗偈 其七十四

有人有所知,有事有是非。闻道无相理,心执不生疑。

五岁更不长,祇作阿孩儿。将拳口里咬,百年不肯离。

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诗偈 其七十三

无有报庞大,空空无处坐。家内空空空,空空无有货。

日在空里行,日没空里卧。空坐空吟诗,诗空空相和。

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诗偈 其七十二

真如本无相,所得是凡流。昔时为父子,长大出外游。

今日相遇见,父少子白头。

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