白头空负雪边春，着意问春春不语。。宋代。刘镇。冷冷水向桥东去。漠漠云归溪上住。疏风淡月有来时，流水行云无觅处。佳人独立相思苦。薄袖欺寒脩(xiū)竹暮。白头空负雪边春，着意问春春不语。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。。唐代。李益。燕(yàn)语如伤旧国春，宫花一落(luò)已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。。宋代。叶梦得。秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹(qī)斜。为问山翁(wēng)何事，坐看流年轻度，拚(pàn)却鬓(bìn)双华。徙倚(xǐ)望沧海，天净水明霞。念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉(rǎn)冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？。清代。纳兰性德。碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨(wán)小扇，又几番凉热.。只落得，填膺(yīng)百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
壮岁从戎，曾是气吞残虏。。宋代。陆游。壮岁从戎(róng)，曾是气吞残虏(lǔ)。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓(bìn)，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。功名梦断，却泛扁(piān)舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。。唐代。杜甫。为人性僻(pì)耽(dān)佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。(漫兴一作：漫与)新添水槛(jiàn)供垂钓，故着(zhuó)浮槎(chá)替入舟。焉得思如陶谢手，令渠(qú)述作与同游。
一日不读书，胸臆无佳想。。。萧抡谓。人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。
烽火照西京，心中自不平。。唐代。杨炯。烽火照西京，心中自不平。牙璋(zhāng)辞凤阙(què)，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
杀人亦有限，列国自有疆。。唐代。杜甫。挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒(qín)贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟(gǒu)能制侵陵，岂在多杀伤。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。。唐代。李颀。白日登山望烽火，黄昏饮(yìn)马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
不知来岁牡丹时，再相逢何处。。宋代。叶清臣。满斟绿醑(xǔ)留君住。莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。花开花谢、都来几许。且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处。
别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。。宋代。张耒。帘幕疏(shū)疏风透。一线香飘金兽。朱阑(lán)倚遍黄昏后。廊上月华如昼。别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。
却将万字平戎策，换得东家种树书。。宋代。辛弃疾。壮岁旌(jīng)旗拥万夫，锦襜(chān)突骑渡江初。燕兵夜娖(chuò)银胡觮(jué)，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭(zī)须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。。唐代。李益。天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛(qì)里征人三十万，一时回首月中看。
来是春初，去是春将老。。宋代。曾允元。一夜东风，枕边吹散愁多少。数声啼鸟。梦转纱窗晓。来是春初，去是春将老。长亭道。一般芳草。只有归时好。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。。唐代。李贺。琉璃钟，琥(hǔ)珀(pò)浓，小槽(cáo)酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏(wéi)绣幕围香风。吹龙笛，击鼍(tuó)鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩(mǐng)酊(dǐng)醉，酒不到刘伶坟上土。
大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。。明代。高启。大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿(diàn)，射虏(lǔ)书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟(jiē)高庙自藏弓。栖(qī)霞岭上今回首，不见诸陵白露中。
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。。宋代。晏殊。燕鸿过后莺(yīng)归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅(mì)处。闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。。宋代。赵鼎。客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥(xū)梦，回首东风泪满衣。
流年莫虚掷，华发不相容。。唐代。方干。道路本无限，又应何处逢。流年莫虚掷，华发不相容。野渡波摇月，空城雨翳(yì)钟。此心随去马，迢递过千峰。
日出入安穷？时世不与人同。。先秦。佚名。日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊(bó)如四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。訾(zī)黄其何不徕下。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。。唐代。白居易。昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓(pén)浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。。宋代。陆游。腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪(kān)绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓(bìn)向人无再青。记取江湖泊(bó)船处，卧闻新雁落寒汀(tīng)。
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。。清代。梁启超。诗界千年靡(mí)靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。。唐代。杜审言。今年游寓(yù)独游秦，愁思看春不当春。上林苑(yuàn)里花徒发，细柳营前叶漫(màn)新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。。宋代。陆游。湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙(wā)。箨(tuò)龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯(ōu)茶。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。。唐代。白居易。朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧(zāng)生能诈圣，可知宁子解佯(yáng)愚。草萤(yíng)有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔(fán)柴兼照乘，可怜光彩亦何殊(shū)。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
冰，水为之，而寒于水。。先秦。荀子。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性) 南方有鸟焉，名曰蒙鸠(jiū)，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕(tiáo)，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅(niè)，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫(xiǔ)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹(dù)。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽(huì)在身，怨之所构。施薪(xīn)若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴(chóu)生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯(xī)酸，而蚋(ruì)聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛(hūn)惛之事者，无赫赫之功。行衢(qú)道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣(téng)蛇无足而飞，鼫(shí)鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊(xī)径也。若挈(qiè)裘(qiú)领，诎(qū)五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬(pì)之犹以指测河也，以戈舂(chōng)黍(shǔ)也，以锥(zhuī)餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀(jié)纣(zhòu)盗跖(zhí)也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹(cuì)之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
奇文共欣赏，疑义相与析。。魏晋。陶渊明。昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役(yì)。敝(bì)庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟(zhēn)酌(zhuó)之。农务各自归，闲暇(xiá)辄(zhé)相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。。唐代。杜甫。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂(shěn)未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。