释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

释慧空的诗文全集

与修漏头陀 其一

上头一窍最淆讹,多少郇公不奈何。每见诸方多指注,谁知笑杀此头陀。

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回泽老

昔人住庵,水流菜叶。识者非之,况纸上墨。

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示僧 其四

一个端坐吃不足,二个同槃则有馀。缺齿老胡曾未会,洞传今古在吾徒。

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与南雄明上人

马祖接得大雄峰,一喝当机三日聋。近来丛林无此作,多是活埋文字中。

君不见鬻薪客,特石坠腰供七百。一字不能人为书,继续衣盂是伊得。

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谢曾运使惠诗并石炉二首 其二

净名丈室中,熏炉亦冰雪。持供雪山僧,芦花与秋月。

客有问法来,跨门或未瞥。爇尔怀中香,听此石友说。

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素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其一

普贤愿海君能续,火聚刀山勿厌登。更入人间烦恼海,自然触处妙相应。

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书觉待者空寂会铭后

白首儒生困路岐,残杯冷炙饱还饥。一朝得意春风下,便把驴儿作马骑。

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送白上人还丰岩

我初不识丹霞师,迩来偶识丹霞子。却因其子识其师,云水相悬渺千里。

空生不往丰岩中,丹霞不到西庵里。如何说个相识来,理契即邻休寐语。

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髑髅赞 其二

得些皮肉,大家快活。没些皮肉,一场冷落。舜若开颜,那吒发恶。

万里神光犹较些,一物长灵浑大错。错不错,切忌无绳而自缚。

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题石室并和澹庵 其三

山日辉辉云细细,石渠浅浅竹疏疏。珍禽引客飞还住,灵草忽香寻却无。

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送二僧之衡阳 其一

闽蜀同风果同风,袈裟拔出鞋袋中。相逢古寺话俄顷,怪我称锤落深井。

不忧佛日居衡阳,不忧无人振颓纲。却忧秋高霜月冷,铁牛夜度飞猿岭。

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和慈觉炊字韵并送兰蕙 其二

蕙弟兰兄本一山,莫如白下望长干。人间草木非其对,留与芝翁到老看。

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和东禅以李侍郎庵招 其一

大隐何曾弃簪组,醉乡有路入无何。百年快活自不彻,谁肯寻人到薜萝。

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和慈觉炊字韵并送兰蕙 其一

竹屋孤烟未断炊,鸥盟岁晚不应违。五湖云水座中客,一沼芰荷身上衣。

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乞盐

水中盐味舌头眼,不为无形便谓无。试向秦溪溪上问,口中大有赤须胡。

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与法界才庵主 其二

三脚驴儿脚踏天,恒河诸佛若为宣。阎浮夜半人惊起,把得芒绳下铁鞭。

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送支提化士

天寒忽忆大支寺,迢递晚钟烟际山。安得腰缠十万贯,亦随君去饭天冠。

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幽岩禅师真赞

一字不著划,古锦写回文。寒山指拾得,斗柄插雷门。

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与香山虚头陀

庵中有主从君住,无主外来俱得路。云烟眯目山碍膺,榛莽欺人溪涧怒。

看他本色住庵人,捏聚大千无一尘。自见泥牛斗入海,不记住来经几春。

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容茶头为本无庵道头陀求偈

道本无根却有根,根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少,往见头陀试问看。

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松斋直指因吃粽与兄弟论铁酸豏金刚圈栗棘蓬话作三偈见寄合为一偈酬之

直指吃粽被粽赚,吐出多年铁酸豏。俊鹰才见插天飞,饿狗床根争咂啖。

忽然变作蒲与圈,鹰也迷踪狗也奔。百年滞货无人要,千里持来访我门。

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四威仪 其二

住,对火浩歌敲火筋。有客来,炉中出煨芋。

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与正信庵吴居士

心外有佛不名信,自心是佛亦非信。信尽心亡佛亦非,那吒手把金刚印。

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送泽上人

出入丛林成岁月,养成大树没根栽。东山老矣病且耄,为荫为凉待后来。

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悼觉庵 其二

有何等语能惊众,三问渠侬三不知。是我松斋会心友,或闻或见更无疑。

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