释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
送麦头。 渊明非达士,乞食拙言词。谁知我辈人,佳处正在兹。所化果何物,持来复是谁。山前小麦熟,行矣今其时。
送化士 其七。 达士相逢即出,衲僧似有如无。上门上户讨得,堆山积岳破除。
题石室并和澹庵 其八。 衣雨调阶泉淅沥,青烟绕屋树扶疏。异时有问碧岩境,举似酬之莫道无。
送定勋二上人。 定禅快为师子吼,勋禅莹净玉无垢。两禅同居渊不分,一日用之左右手。超方独脱王老师,向何壁立今何慈。杓柄短长锅大小,揭而示之无可疑。末后更有一句子,未省两禅著何语。东山有句不敢书,恐著替渠出山去。
建州梅仙坛。 汉室中微竹生马,先生一尉何卑下。天门九重呼不闻,避时乃作居山者。朅来山间药道成,云轺高举风驭轻。大溪之南古坛在,空山落日秋蝉鸣。我寓其邻喜清旷,时来送眼风烟上。遗丹存亡今不知,痴人且啖坛中泥。
送愿兄化永嘉 其二。 脩途初发步,步步要相似。后步才到时,岂离最初故。乃翁众导师,况是为之子。欲取步骤同,努力无忽此。
赠寥元饰 其二。 世途湔去利名垢,僧榻来熏知见香。昭旷情怀陶靖节,清明风韵孟襄阳。
与建州介濑溪翁道人。 翁翁介濑溪头住,我亦曾从溪上过。一钵饭香留不住,信根道眼两无差。菩提种子男兼女,清净家风菜与茶。大佛所传无别法,只今犹有老僧伽。
颂古十首 其五。 鬼门贴卦鬼犹惊,又见毛头扫帚星。若得过关公验正,夜深把手御街行。
送智道者。 宛陵道者菩萨子,化遍东吴今到此。干戈丛里月行空,忧苦海中莲出水。知空曾见老衡阳,冷火枯床同夜雨。大有衡阳跳灶儿,珍重此行俱访取。
和可上人。 梦里身投九泽乡,共惊日月去堂堂。江湖乱后人虽健,鸿雁不来书亦亡。访旧悲凉山起雾,得君谭笑目生光。犀牛扇破犀牛在,宜有清风可播扬。
偈十三首 其十二。 啐啄之机,暂时话计。清虚之理,不可依凭。执之失度,必入邪路。东海鲤鱼打一棒,陕府铁牛两角折。
赠龄首座主庵 其一。 三关透罢复何言,一派银河落九天。摩竭鱼吞南海浪,扶桑人种陕西田。
送延福专使 其二。 剪剪江风雪应时,雪中春在老梅枝。朝来折作江南信,戏蝶游蜂总未知。
送尧恺二上人。 四山如壁不可去,当处如火不可住。上人既是要游方,可中须得超方句。珍重便行万八千,通霄有路恒沙数。不落平常试道者。道道若道未得,此去秦溪有直指。老子若能见之,必为汝道。
达磨真赞 其二。 一出南天竺,平欺震旦人。九年皮髓尽,冷地忽翻身。不思折却当门齿,更向空棺遗只履。而今脚下无几何,不是当年留下底。
送茶头并化士 其十二。 佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观,与夺交驰还窒阂。我尝行乞今示汝,要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘,八面俱来无向背。如探有无于怀中,如问可不于自己。有无可不非外来,是中欲谁为愠喜。佛子当持此法门,入此界中而示现。丹山红炉为汝开,岁晚归来金百鍊。
送宜川。 一气万化之所种,眼处不透花重重。达人于中有大观,得处何止如鸡虫。倒尔鼻息作雷吼,佛祖望之犹缩手。抬头三世才晓昏,过眼千差孰妍丑。孤云为伴鸟助歌,沙鸥起舞鱼吹波。世间忧乐如我何,病夫聊示见其多。
和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其一。 家山虽好未安住,邻寺有僧时访寻。拈出毛头生死海,打翻归去笑吟吟。
和曾运使 其一。 心法两忘诸说到,文章百鍊古风回。方惊吸尽西江口,又出江西一派来。
览天童示寂偈。 太白峰前青海尾,一目秋光弥万里。渔翁醉入芦花深,白鸟不飞天在水。
送泐潭化主往泉南。 马驹霜蹄疾如电,过处千人万人见。于中有个见得亲,也似不虚行一转。古来佛国号漳泉,此去逢人呈旧面。不须更拣亲与疏,是有是无都一串。看看激起南海波,流入西江为瀚漫。江西老宿问空生,但道而今成老健。
偈十三首 其五。 雪峰山中解夏,三门开放两边。去底观音势至,来底文殊普贤。
四威仪 其一。 行,忘其粗操得人憎。一举足,趯倒佛前灯。
庵前蜂去数日复返因作 其三。 无多鼓吹恼比邻,且看梅梢欲放春。尔辈只如前日乐,老僧何似去年贫。